PROPOSITOS E PRINCIPIOS DAS NACIONS UNIDAS

PROPOSITOS E PRINCIPIOS DAS NACIONS UNIDAS
Artigo 1Os propósitos das Nacións Unidas son:1. Manter a paz e a seguridade internacionais, e con tal fin: tomar medidas colectivas eficaces para previr e eliminar ameazas á paz, e para suprimir actos de agresión ou outros quebrantamentos da paz; e lograr por medios pacíficos, e de conformidade cos principios da xustiza e do dereito internacional, o axuste ou arranxo de controversias ou situacións internacionais susceptibles de conducir a quebrantamentos da paz;2. Fomentar entre as nacións relacións de amizade baseadas no respecto ao principio da igualdade de dereitos e ao da libre determinación dos pobos, e tomar outros medidas axeitadas para fortalecer a paz universal.3. Realizar a cooperación internacional na solución de problemas internacionais de carácter económico, social, cultural ou humanitario, e no desenvolvemento e estímulo do respecto aos dereitos humanos e ás liberdades fundamentais de todos, sen facer distinción por motivos de raza, sexo, idioma ou relixión.4. Servir de centro que harmonice os esforzos das nacións por acadar estes propósitos comúns.Artigo 2Para a realización dos propósitos consignados no artigo 1, a Organización e os seus membros procederán de acordo cos seguintes principios:1. A Organización está baseada no principio da igualdade soberana de todos os seus membros.2. Os membros da organización, co fin de asegurarse os dereitos e beneficios inherentes á súa condición de tales, cumprirán de boa fe as obrigas contraidas por eles de conformidade con esta Carta.3. Os membros da organización arranxarán as súas controversias internacionais por medios pacíficos de tal maneira que non se poñan en perigo nin a paz e a seguridade internacionais nin a xustiza.4. Os membros da organización, nas súas relacións internacionais, absteranse de recorrer á ameaza ou ao uso da forza contra a integridade territorial ou a independencia política de calquera Estado, ou en calquera outra forma incompatible cos propósitos das Nacións Unidas.5. Os membros da organización prestarán a esta toda clase de axuda en calquera acción que exerza de conformidade con esta Carta, e absteranse de dar axuda a Estado ningún contra o cal a organización estuver exercendo acción preventiva ou coercitiva.6. A organización fará que os estados que non son membros das Nacións Unidas se conduzan de acordo con estes principios na medida en que sexa necesaria para manter a paz e a seguridade internacionais.7. Ningunha disposición desta Carta autorizará ás Nacións Unidas a intervir nos asuntos que son esencialmente da xurisdición interna dos estados, nin obrigará; aos membros a someter os devanditos asuntos a procedementos de arranxo conforme á presente Carta; pero este principio non se opón á aplicación das medidas coercitivas prescritas no capítulo VII.
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miércoles 31 de octubre de 2007

CONCLUSIÓN
Hoxe, os dereitos humanos representan o sistema de valores máis universalemente aceptado e o horizonte ético da humanidade. Nunca antes os dereitos humanos ocuparon un lugar tan relevante nas axendas políticas nacionais e internacionais; nunca antes ata agora habíanse coñecido e denunc¡ado as violacións máis graves e sistemáticas dos dereitos humanos con tanta precisión, rapidez e alcance.Para impedir que o Estado, coa súa forza, poida invadir a esfera privada dos individuos, o liberalismo utilizará, entre outros mecanismos, a proclamación dos dereitos e liberdades persoais dándolles a categoría de "naturais", é dicir, propios da natureza humana e, polo tanto, previos e superiores ó Estado. A este non lle queda outro remedio que aceptalos e respetalos.O novo Estado social e asistencial non se limita a matizar as liberdades económicas, senón que consagra novos dereitos. Entre eles o dereito á educación, o dereito a unha xusta remuneración polo traballo, a unha vivenda digna, a unha seguridade social, a un descanso semanal, a unhas vacacións, a unhas condicións de traballo humanas, etc. O recoñecemento destes novos dereitos xustifica a calificación do actual Estado demo-liberal como Estado social de dereito.
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martes 30 de octubre de 2007

A PROSTITUCIÓN

Non tóda-las persoas que venden os seus servivios sexuais o fan voluntariamente. Hai casos nos que nenos, nenas, adolescentes son forzados a prostituirse por presión física. Este proceso vese frecuentamente ligado ao secuestro.
Existen varias causas que poden desembocar na prostitución, sobre todo a pobreza e as condicións de vida.
A pobreza está asociada a un estado de necesidade, carencia e privación dos bens e servicios necesarios para o sustento da vida.
A pobreza é en gran parte dos casos, o punto de partida para que unha persoa chegue á condición de TSC: o maior número de menores, adolescentes e xóvenes prostituídos proveñen dos estratos baixos da sociedade. Sen embargo, esto non é suficiente como explicación causal, pois non toda persoa indixente se prostitúe. A situación de pobreza súmanse outros factores predispoñentes.
Pode verse, analizando o caso particular da pobreza, co producto do aceso restrinxido ó mercado laboral, a condición de vida dos miembros das familias empobrecidas, vese seriamente afectada. Esto tradúcese nas seguintes caracteristicas: hábitos alimentarios precarios, vestimenta raída, vivenda precaria, carente moitas veces dos servicios básicos, educación inicial truncada, etc. Esto dá como resultado unha baixa autoestima das persoas, unha escasa e terxiversada visión dos seus dereitos e deberes sociais, ect.
Outra causa da prostitución é a violencia e a desintegración familiar. Cando uns pais se separan os fillos son os principais consecuentes, moitos deles para seguir a diante métense en malos vicios como pode ser a prostitución.
Hai persoas que teñen diñeiro e aínda así prostitúense. Probablemente os motivos de ingreso radican no interés por desafiar a convencionalidade moral, ou pola ambición o diñeiro. Así unha xoven chega á prostitución como chegaría á toxicomanía, á drogadición, ao alcoholismo ou ó suicidio: por soleda, tedio, desesperación.
En resumo, unha persoa xoven prostituída sempre parte de condicións marxinais de diferente orde, de diferente índole para chegar a outra maior marxinación como é a prostitución.
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viernes 26 de octubre de 2007

FACTOR HISTÓRICO
RACISMO
El racismo o discriminación racial es una violación a los derechos humanos que consiste en la discriminación de las personas en razón de su pertenencia étnica o racial, de modo tal que unas se consideran superiores a otras. De modo popular se suele incluir erróneamente en el término de racismo un amplio abanico de discriminaciones como la xenofobia el clasismo o la homofobia.Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. Las Naciones Unidas ha establecido el 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
HISTORIA
Históricamente, el racismo ha servido para justificar crímenes de la humanidad como el genocidio y diversas formas de dominación de las personas como la esclavitud, el colonialismo y el imperialismo. El racismo suele estar también relacionado con el etnocentrismo, el chauvinismo y la xenofobia.Antes de la expansión colonialista europea parece que no existía el racismo como lo entendemos hoy. En la grecia clásica estaba vigente la discriminación al extranjero pero no por su raza, los grándes filósofos griegos reconocían en los Egipcios (a los que describían como negros) a representantes dignos de la civilización. En la edad media las personas negras estaban asociadas a la riqueza del mundo islámico y numerosos santos fueron negros, mientras que a los judíos se los perseguía por su religión y no por su supuesta raza.Cabe hacer notar que el racismo es un fenómeno muy extendido, que no distingue ningún sistema político especifico, ya que lo podemos encontrar tanto en países de corte capitalista como socialista, si bien el racismo biologista pseudocientífico tiene un claro origen europeo, nace en el siglo XVIII y se halla inserto en la filosofía política y social occidentales hasta mediados del siglo XX.Desde el último cuarto del Siglo XX, existe un estigma social en describirse como racista principalmente debido a los crímenes de la Alemania nazi y los avances en las conquistas sociopolíticas de los negros en EEUU y África. Así que la identificación de un grupo o persona como racista es controvertido. El último país en declararse oficialmente racista ha sido la República sudafricana que en 1990 modificó su sistema de apartheid por presiones internas y externas.El racismo es hoy definido en todas las instancias internacionales como una afrenta a la dignidad humana básica y una violación de los derechos humanos. Un número de tratados internacionales han tratado de terminar con el racismo. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) utiliza una definición de discriminación racial asentada en la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial.En algunos países hoy en día esta penalizado el racismo entre penas menores hasta mayores, considerando esta discriminación como delito lo mismo como sucede por orientación sexual, cultural u otra característica. Algunos la penalizan con sanciones como ser el cobro de multas con dinero.
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martes 23 de octubre de 2007

prohibiciones de los talibanes
Algunas de las restricciones impuestas por los talibán a las mujeres en Afganistán
La siguiente lista ofrece tan sólo una simple ojeada sobre la infernal vida que las mujeres afganas están obligadas a llevar bajo los talibán y no puede sino levemente reflejar la profundidad de sus privaciones y sufrimientos. Los talibán tratan a las mujeres peor que a sus animales. De hecho, aunque los talibán iliegalizaron la tenencia de pájaros y animales enjaulados, encarcelan a las mujeres afganas entre las cuatro paredes de sus hogares. Las mujeres no tienen la menor importancia a ojos de los talibán menos cuando están ocupadas en la procreación, satisfaciendo los deseos sexuales de los varones o haciéndose cargo del pesado trabajo doméstico a diario. Los fundamentalistas jehadi como Gulbbudin, Rabbani, Masood, Sayyaf, Khalili, Akbari, Mazari y sus co-criminales Dostum han cometido los más pérfidos y naudeabundos crímenes contra las mujeres afganas. I cuantas más áreas caen bajo el control talibán, aunque baje el número de violaciones y asesinatos perpetrados contra las mujeres, las resrictiones de los talibán -comparables a las de la edad media- continúan matando el espíritu de nuestro pueblo mientras lodespojan de toda existencia humana. Consideramos a los talibán más dañinos e ignorantes que los jehadis. De acuerdo con nuestro pueblo, "los jehadis estaban matándonos con pistolas y espadas pero los talibán nos están matando con algodón."
Las restricciones y maltratos contra las mujeres por parte de los talibán incluyen:
1- Completa prohibición del trabajo femenino fuera de sus hogares, que igualmente se aplica a profesoras, inginieras y demás profesionales. Sólo unas pocas doctoras y enfermeras tienen permitido trabajar en algunos hospitales en Kabul.
2- Completa prohibición de cualquier tipo de actividad de las mujeres fuera de casa a no ser que sea acompañadas de su mahram (parentesco cercano masculino como padre, hermano o marido).
3- Prohibición a las mujeres de cerrar tratos con comerciantes masculinos.
4- Prohibición a las mujeres de ser tratadas por doctores masculinos.
5- Prohibición a las mujeres de estudiar en escuelas, universidades o cualquier otra institución educativa (los talibán han convertido las escuelas para chicas en seminarios religiosos).
6- Requiremiento para las mujeres para llevar un largo velo (burqa), que las cubre de la cabeza a los pies.
7- Azotes, palizas y abusos verbales contra las mujeres que no vistan acorde con las reglas talibán o contra las mujeres que no vayan acompañadas de su mahram.
8- Azotes en público contra aquellas mujeres que no oculten sus tobillos.
9- Lapidación pública contra las mujeres acusadas de mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio (un gran número de amantes son lapidados hasta la muerte bajo esta regla).
10- Prohibición del uso de cosméticos (a muchas mujeres con las uñas pintadas les han sido amputados los dedos).
11- Prohibición a las mujeres de hablar o estrechar las manos a varones que no sean mahram.
12- Prohibición a las mujeres de reír en voz alta (ningún extraño debe oír la voz de una mujer).
13- Prohibición a las mujeres de llevar zapatos con tacones, que pueden producir sonido al caminar (un varón no puede oir los pasos de una mujer).
14- Prohibición a las mujeres de montar en taxi sin su mahram.
15- Prohibición a las mujeres de tener presencia en la radio, la televisión o reuniones públicas de cualquier tipo.
16- Prohibición a las mujeres de practicar deportes o entrar en cualquier centro o club deportivo.
17- Prohibición a las mujeres de montar en bicicleta o motocicletas, aunque sea con sus mahrams.
18- Prohibición a las mujeres de llevar indumentarias de colores vitosos. En términos de los talibán, se trata de "colores sexualmente atractivos".
19- Prohibición a las mujeres de reunirse con motivo de festividades como el Eids cono propósitos recreativos.
20- Prohibición a las mujeres de lavar ropa en los ríos o plazas públicas.
21- Modificación de toda la nomenclatura de calles y plazas que incluyan la palabra "mujer." Por ejemplo, el "Jardín de las Mujeres" se llama ahora "Jardín de la Primavera".
22- Prohibición a las mujeres de asomarse a los balcones de sus pisos o casas.
23- Opacidad obligatoria de todas las ventanas, para que las mujeres para que las mujeres no puedan ser vistas desde fuera de sus hogares.
24- Prohibición a los sastres de tomar medidas a las mujeres y coser ropa femenina.
25- Prohibición del acceso de las mujeres a los baños públicos.
26- Prohibición a las mujeres y a los hombres de viajar en el mismo autobús. Los autobuses se dividen ahora en "sólo hombres" o "sólo mujeres".
27- Prohibición de pantalones acampanados, aunque se lleven bajo el burqa.
28- Prohibición de fotografiar o filar a mujeres.
29- Prohibición de imágenes de mujeres impresas en revistas y libros, o colgadas en los muros de casas y tiendas.
Aparte de las anteriores restricciones a las mujeres, los talibán también:
- Prohiben escuchar música, no sólo a mujeres sino también a los hombres.
- Prohiben ver películas, televisión y vídeos, a todas las personas.
- Prohiben celebrar el tradicional año nuevo (Nowroz) el 21 de marzo. Los talibán han proclaimado que esa estividad es pagana.
- Han desautorizado el día internacional del trabajo (1º de mayo), porque es tachado de festividad "comunista".
- Han ordenado que toda aquella persona con nombre no islámico se lo cambie.
- Obligan a la juventud afgana a raparse el pelo.
- Ordenan que los varones vistan indumentaria islámica y lleven gorra.
- Ordenan que los hombres no se afeiten o recorten sus barbas, que deben crecer lo bastante como para caber en un puño bajo la barbilla.
- Ordenan que todo el mundo acuda a las oraciones en las mezquitas cinco veces al día.
- Prohiben el cuidado de pichones y el adiestramiento de aves, describiéncolas como actividades no-islámicas. Quienes violan esta norma son encarcelados y los pájaros deben morir. El vuelo de cometas también ha sido vetado.
- Obligan a todos los espectadores, cuando animan a deportistas, a cantar Allah-u-Akbar (Dios es grande) dando aplausos.
Yo creo que a nadie en sus sanos cavales le parerán correctas estas normas que son del todo injustas.Esta es mi humilde opinión pero estoy "FLIPANDO" con las injusticias que se cometen en algunas partes del mundo.
By AdRiaN
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lunes 22 de octubre de 2007

FACTOR CULTURAL-RELIXIOSO
Aquí tenemos un claro ejemplo de la penosa situación de las mujeres afganas:
"A algunas mujeres les han pegado por llevar los agujeritos de la burka demasiado grandes.Vive en un país gobernado por un régimen loco que ha quitado a las mujeres todos los derechos y las obliga a vivir ocultas por la odiada burka."
"Sabira Matten" una de tantas mujeres que viven sin derechos junto a los talibanes:
Sabira Matten ha venido invitada por el Centro de Estudios sobre la Mujer de la Universidad de Alicante. Y lo ha hecho jugándose la vida. Si los talibanes llegaran a averiguar su verdadera identidad la matarían, como ya hicieron con la líder de RAWA, Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán, cuyos miembros trabajan dentro y fuera de su país para aliviar el sufrimiento de la población afgana y dar a conocer locura de un Estado dirigido por un grupo de fundamentalistas misóginos, que ha convertido a las mujeres en las principales mártires.
Con voz frágil y mirada triste, poco más podemos decir de esta mujer por el riesgo de que puedan identificarla. Sabira explica que «la gente en general sigue desconociendo cuál es la situación en Afganistán porque muchos creen que sólo estamos obligadas a llevar la burka, pero es mucho peor, es una tragedia porque no estamos consideradas seres humanos».
La burka es el símbolo de las mujeres afganas. Es una prenda de vestir que las convierte en una especie de fantasmas. Deben llevarla obligadamente al salir a la calle y cubrir con ella todo su cuerpo, incluidas las manos. Además, Sabira relata que el tejido que cubre sus ojos debe ser suficientemente tupido pues «a algunas mujeres les han pegado por llevar los agujeritos demasiado grandes».
Pero este régimen loco de los taliban no se conforma con quitar la identidad a las mujeres con esta prendales. Además prohíbe desde reir en público, a pisar fuerte, pues consideran que es una forma de llamar la atención de los hombres, o salir a la calle sin la compañía de un familiar masculino directo. Si descubren que debajo de la burka llevan las uñas pintadas, el castigo consiste en cortarles los dedos.
Antes de que los taliban asumieran el poder en 1997, algunas mujeres rurales llevaban la burka, una prenda que sólo se utiliza en Afganistán y en Pakistán, con otra variante. Sabira señala que para el resto de las mujeres, la obligación de llevarla «ha sido un trauma, porque es humillante, dificulta todos los movimientos y también ver, sobre todo las que necesitan gafas».
Con esta situación, no es extraño que la representante de RAWA relate que la mayoría de las mujeres «tienen problemas psicológicos y sociológicos porque los fundamentalistas están mentalmente enfermos».
Antes de que los taliban impusieran su régimen, las mujeres trabajaban en Afganistán y también estudiaban carreras universitarias. «Ahora están desesperadas porque no sólo han perdido su trabajo, sino también a sus familias, pues sus maridos o hijos han sido asesinados y muchas de ellas se ven abocadas a la prostitución».
Tampoco pueden estudiar ni tienen derecho a la salud. Además de que apenas hay medios sanitarios, durante unos años se prohibió que las médicas pudieran ejercer y a las mujeres no las puede reconocer un doctor, un hombre. Últimamente se ha permitido algunas médicas vuelvan a trabajar, pero aún son muy pocas las que lo hacen.
Sabira Matten explica que solamente en Kabul hay 25.000 viudas. Teniendo en cuenta que las familias tienen una media de diez miembros y que la mujer no puede trabajar, lo único que pueden hacer las madres es vender las pertenencias que les queden y mandar a sus hijos a buscar entre la basura. «Es la vida diaria de todas las mujeres: la falta de esperanza para el futuro. Ellas suelen estar en casa, siempre angustiadas por el futuro de sus hijos e incluso dentro de casa se sienten inseguras. Si muchas de ellas no se suicidan es por los niños».
Una afgana, añade, no tiene alternativas al matrimonio porque «sólo los hombres pueden trabajar e, incluso, a una mujer que no tuviera problemas económicos la mirarían mal».
No es de extrañar, pues, el elevado número de suicidios entre la población afgana. Los hombres no escapan de esta tendencia porque casi nadie se salva de la pobreza y a ellos también se les prohíben las pequeñas alegrías como la música o cualquier tipo de entretenimiento. Como obligación, tienen que ir cinco veces al día a rezar a la mezquita.
Por falta de medios sanitarios, la esperanza de vida es corta, pero los hombres que llegan a la vejez sufren castigos corporales cuando sus hormonas les fallan y la barba deja de crecer: los taliban obligan a llevarla muy poblada y no cumplir este precepto es signo de poca hombría. «Quieren eliminar cualquier tipo de esperanza; cualquier motivo de alegría y por eso han prohibido hasta la celebración del año nuevo».
«Es difícil entender que los talibanes regenten prostíbulos o hagan trata de blancas, pero así es», explica la representante de RAWA, quien explica que muchos padres no tienen más remedio que vender sus hijas a los taliban «porque así están más protegidas y ellos tienen centros oficiales donde las recogen y entregan como esclavas».
Para los afganos, manifiesta, los matrimonios concertados por los padres «es algo de todos los días». Gracias a la burka, el futuro marido no conocerá el rostro de su esposa hasta que se casen.
Muchos afganos han escapado de este infierno yendo a los campos de refugiados de Pakistán. Pero su compatriota explica que «la vida allí no es mucho mejor porque los fundamentalistas ejercen el control sobre ellos y tampoco hay educación, ni cuidados médicos, ni libertades». Por eso, al cabo de un tiempo muchos de los emigrados han vuelto a Afganistán, donde al menos tendrán algún trabajo.
¿Por qué sus compatriotas soporta estos sufrimientos, especialmente cuando, según Sabira, el 99% de la población está en contra del régimen? La razón, opina la mujer, «es el cansancio». «Los afganos somos como todo el mundo, queremos seguridad, no queremos crueldad, ni muerte, ni las enfermedades que provocan los fundamentalistas, pero una de las razones por las que no hay una resistencia fuerte es porque la población está cansada después de más de 20 años de guerras». Además, indica, «los taliban tienen todo el poder en sus manos: pueden matar y torturar y la situación económica es tan precaria que la gente no piensa en unirse».
Con todo en contra, y pese a que los taliban infiltran a sus mujeres como espías, Sabira explica que entre la población «hay otro tipo de resistencia: por ejemplo, las familias que pueden permitírselo intentan tener una televisión o escuchar música, a pesar de que está prohibido y de que se han destruido hasta los cines».
«También hay un cierto contacto entre vecinos y parientes y entre ellos comentan sus miedos y problemas», señala la mujer, que asegura que «hay mucha solidaridad y unos se avisan a otros de la llegada de los talibanes».
Pese a la prohibición de salir solas y de hablar con los dependientes, muchas mujeres contravienen la ley. «Saben que pueden ser apaleadas, pero no tienen otra opción si quieren dar de comer a sus hijos». A veces, incluso, «salen a tomar helados y, si se acercan los taliban, sus hijos las avisan. Ellas salen corriendo, dejando los helados e incluso hasta los zapatos».
Aparte de estos pequeños signos de rebeldía, la principal resistencia la ejerce RAWA. La asociación a la que pertenece Sabira trabaja de forma sumergida en Afganistán y en Pakistán. Los dos principios que defiende esta agrupación de mujeres, en la que también colaboran hombres, son la elección libre de credo y la separación entre religión y Estado.
Sus miembros organizan clases de alfabetización para mujeres, niñas y niños, puesto que las escuelas prácticamente han desaparecido. También procuran facilitar equipos sanitarios gratuitos a las mujeres de Afganistán y Pakistán.
Además, algunas de sus socias, como Sabira Matten, viajan por todo el mundo para dar a conocer la situación de su pueblo a las gentes de otros países, como España, donde lamentablemente ha habido mucho más eco por la destrucción de los dos budas que por la tortura diaria que padecen 25 millones de personas.
Lo que Sabira Matten pide a los países occidentales no es una intervención militar, sino que se envíen las fuerzas de paz de la ONU y que se corte el suministro de armas que, según denuncia RAWA, los taliban compran, en parte, con el dinero que obtienen del tráfico de drogas. Afganistán se encuentra en la ruta que utilizan las redes que trabajan entre Europa y el centro de Asia y, tal como denuncia la citada asociación, los fundamentalistas se habrían especializado tanto en distribuir los estupefacientes como en producirlos.Mi conclusion:ESTE ES UN EJEMPLO MÁS DE EL SUFRIMIENTO DEL PUEBLO AFGANO DEBIDO ALA TIRANÍA DE LOS TALIBANES.AQUÍ PODEMOS VER EL GRAN SUFRIMIENTO DE LA MUJER AFGANA,YA QUE NO GOZAN DE NINGÚN PRIVILEGIO,AL CONTRARIO,APENAS TIENEN DERECHOS."El mundo debería ayudar a ese pobre pueblo que sufre por culpa de las mentes retorcidas de los talibanes"by AdRiAn.
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viernes 19 de octubre de 2007

FACTOR POLITICA
ESCLAVITUD
El gobierno de Mauritania ordena una nueva oleada de detenciones de extremistas islámicosafrol News, 29 de Julio de 2003 - Las autoridades mauritanas dieron la orden ayer para que las fuerzas de seguridad llevasen a cabo el arresto de varias docenas de personas con el objetivo de detener a un predicador islámico en la capital del país, Nouakchott, considerada por el gobierno como centro de los extremistas islámicos a los que acusan del reciente intento golpe de estado.Las fuerzas de seguridad, en primer lugar, intentaron arrestar al predicador El Hacen Ould Habiboula, en la mezquita de Arafat en la que se encontraba el sábado día 18, pero fue alertado de la presencia policial por sus partidarios, pudiendo escapar.Según testigos presenciales, las fuerzas de seguridad habían intentado de nuevo arrestar al imán el pasado viernes, volviendo a fracasar en su intento.El lunes, finalmente, la policía hizo una nueva incursión en la que optó por detener a varias decenas de personas, muchas de las cuales continúan bajo custodia.Según fuentes judiciales, cuatro personas que fueron arrestadas después del incidente del 18 de julio en la mezquita de Arafat han presentado una querella ante el fiscal del estado en la que denuncian el comportamiento de las fuerzas de seguridad, además de denunciar su situación, ya que continúan bajo custodia.Los intentos del gobierno por detener al clérigo musulmán son la muestra más reciente del Presidente Taya en la continuación de sus fuertes medidas contra los extremistas islámicos, a los que el gobierno acusa de haber organizado el intento de golpe de estado del pasado 8 de junio en Nouakchott.Del mismo modo, durante las semanas anteriores al golpe, se produjo la detención de más de 30 activistas islámicos y extremistas miembros de la oposición política, el gobierno ordenó el cierre de un periódico de la oposición y se incrementó el control de las actividades religiosas en las mezquitas.
EXPLOTACION INFANTIL
Introducción: Existen en el mundo alrededor de 40 millones de menores que trabajan en fábricas, en la agricultura, en la minería, en pequeñas industrias, en talleres de artesanía, en hostelería y tiendas o como vendedores ambulantes. En los países en vías de desarrollo, las causas esenciales de este fenómeno son el atraso económico, vinculado en algunos casos al dominio colonial que casi todos ellos sufrieron, la supervivencia de estructuras socioeconómicas arcaicas, el brusco descenso del índice de escolaridad de los niños a partir de los 11 o 12 años de edad, y el aumento de la población.A menudo los niños realizan en las fábricas trabajos relativamente ligeros pero entre éstos se destacan algunos que presentan riesgos evidentes para su salud y seguridad. A veces los destinan a ocupaciones peligrosas: fabricación de cohetes, soplado de vidrio, transporte de vidrio incandescente, utilización de materiales tóxicos en las tintorerías, trabajos que implican la exposición al polvo y al plumón en las fábricas textiles, al calor y al frío extremos en la manufactura de ciertos productos, trabajos en fundiciones y, en general, en la proximidad de hornos y de máquinas sin protección.En tales lugares de trabajo, la iluminación, la ventilación y las condiciones sanitarias son casi siempre muy deficientes, y las precauciones de seguridad son mínimas. Todo ello se agrava extremadamente en el trabajo en minas.En algunos países es usual que niños muy pequeños sean llevados por su familia de las zonas rurales a las urbanas, donde son prácticamente vendidos para el servicio doméstico. A menudo no se paga a estos niños, considerados como "adoptados". Tal situación hace posibles el trabajo excesivo, los malos tratos y la explotación. Una manera dramáticamente extrema de explotación es cuando las niñas o adolescentes son vendidas a proxenetas o mafias, que las forzarán a ejercer la prostitución, con sus secuelas -además- sanitarias (enfermedadesLa explotación infantilSigue en aumento la cifra de niños explotados laboralmente, quienes ganan hasta diez veces menos que un adultoEn el sur de Asia trabajan más de 100 millones de niños, de los que un 20% hacen jornadas de 13 horas diarias por un sueldo de entre 15 y 20 euros al mes.En Latinoamérica, donde trabajan 17 millones de niños de entre 5 y 17 años, las ganancias de estos menores suponen del 10 al 20% de los ingresos de sus familias.La explotación laboral infantil sigue en aumento. En los países más pobres hay 300 millones de niños explotados laboralmente, una situación que exige garantizar que los productos procedentes del Tercer Mundo sean elaborados en unas condiciones dignas de trabajo, salario y edad.Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT),"el trabajo forzoso, la esclavitud y el tráfico criminal de seres humanos en especial mujeres y niños están creciendo en el mundo y adoptando nuevas e insidiosas formas". El reclutamiento obligatorio de niños para conflictos bélicos, considerado como una de las peores formas de trabajo infantil, está también en auge.El sur de Asia presenta los peores índices de explotación laboral infantil, con más de 100 millones de menores en esta situación. En esta región, el 20% de los niños obligados a trabajar hacen jornadas de 12, 13 y más horas al día, y ganan sólo entre 15 y 20 euros al mes diez veces menos de lo que ganaría un adulto. El trabajo infantil es muy común en las curtidurías existen miles en esta zona, donde no se respetan las más mínimas medidas de seguridad e higiene, y los niños están expuestos a contraer enfermedades como la tuberculosis, anemia, úlceras pépticas, problemas respiratorios y abscesos. Asimismo, el sector textil, que representa más de la mitad de las exportaciones de estos países, emplea a millones de niños por sueldos equivalentes a un tercio del salario base de un adulto.En Latinoamérica, la industria de la minería y los lavaderos de oro se enriquece con el esfuerzo de miles de niños de 5 a 17 años, a quienes pagan tres euros al día. Asimismo, la extracción artesanal de oro, los secadores de piedra pómez y la fabricación de ladrillos -todos ellos tipificados como trabajos altamente peligrosos- son el destino de gran parte de los 17 millones de menores que trabajan la región.Esta no tiene una solución fácil, ya que el salario de estos niños representa un importante porcentaje de la balanza de pagos de muchos países pobres. A este respecto, se calcula que las ganancias de los menores de 17 años en Latinoamérica suponen entre un 10 y un 20% de los ingresos de sus familias.Las largas jornadas y las penosas condiciones en que estos niños realizan su trabajo impiden su acceso a la educación, los agota física e intelectualmente y, al mismo tiempo, provocan en esos países graves efectos socioeconómicos, como el aumento del desempleo en la población activa, pues estos menores ocupan el puesto de trabajo de la población adulta.
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CONCLUSIÓN
A PROSTITUCIÓN
FACTOR HISTÓRICO
prohibiciones de los talibanes
FACTOR CULTURAL-RELIXIOSO
FACTOR POLITICA
FACTOR ECONÓMICO- POBREZA
DECLARACIÓN UNIVERSAL DOS DEREITOS HUMANOS

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